MENINGGAL DUNIA

KEMATIAN MANUSIA

Kematian sentiasa menunggu manusia (dan juga makluk lain ciptaan Allah). Kematian tidak hanya akan berlaku dalam medan peperangan melawan musuh. Jadi manusia tak perlu takut kepada mati semasa berperang tetapi hendaklah bersedia untuknya dan untuk kehidupan bahagia selepas mati syahid tersebut .

Jika kamu mati dalam peperangan sabil maka kamu akan mati syahid dan Allah akan menempatkan kamu ke dalam jagaannya menanti untuk memasuki syurgaNya. Jika kamu mati dalam kebajikan, Allah pula akan mengampunkan kamu dan memberi RahmatNya kepada kamu. Kamu juga akan perolehi syurgaNya.

Beruntunglah orang Islam yang mati sama ada semasa peperangan atau semasa dalam kebajikan.

Berbeza dengan orang kafir dan munafik yang jika tak sempat untuk bertaubat akan dihimpunkan ke dalam neraka untuk tinggal di dalamnya selama-lamanya.

Matinya manusia bukannya kekal mati. Ianya akan dihidupkan semula untuk berhimpun di Padang Mahsyar untuk penghakiman Allah dan menerima balasan atas apa yang dilakukan di dunia ini.

=================================

Tatkala di Perang Uhud ada kalangan orang Islam telah tidak menurut perintah Nabi Muhammad SAW untuk bertahan di atas bukit memerhati dan menghalang kemaraan pehak musuh.

Mereka mula turun untuk berebut mengambil harta rampasan dengan jangkaan yang perang sudah tamat dan musuh sudah tidak berdaya melawan mereka. Walhal, perbuatan mereka ini telah diketahui oleh musuh dan pehak musuh berjaya menyusup dan membalas serangan, mengakibatkan pehak Islam kelam kabut dan hilang panduan.

Mujurlah ada pehak Islam yang masih bersemangat menentang habis-habisan dan berjaya menghalau musuh keluar dari kawasan tersebut.

Akibatnya ramai juga pejuang Islam yang syahid. Nabi Muhammad SAW tercedera patah giginya dan terjatuh dalam telaga.

Walau pun ada gulungan tentera Islam yang tamak dan tidak menurut perintah Nabi, Nabi Muhammad SAW tidak memarahi mereka. Malah baginda sedia memaafkan mereka dan bersikap lembut kepada mereka.

Allah berfirman bahawa jika Nabi Muhammad SAW berkasar kepada mereka, mereka ini akan lari menjauhi diri daripada Nabi. Sikap lemah lembut dan bersedianya Baginda memaaf dan meminta maaf bagi pehak mereka telah membuat mereka kesal dan sedia untuk terus taat kepada Baginda.

Bak kata pepatah "Ambil yang jernih dan buang yang keruh".

Peristiwa ini banyak pengajarannya kepada pehak Islam termasuklah kepada kita hari ini. Sikap berlemah lembut dan bersedianya Nabi ntuk memaafkan orang lain, dan persediaan untuk meminta maaf untuk mereka yang tersalah adalah satu sikap yang sangat mulia dan menguntungkan semua pehak.

Kemarahan dan tengking hamun tak akan membawa kebaikan tetapi inilah yang disukai oleh syaitan. Malah sikap tersebut adalah sikap yang menjelma dari hasutan dan bisikannya.

Allah juga menyarankan supaya manusia bermesyuarat sama ada dalam hal yang kecil atau yang besar. Bermesyuarat dapat menghasilkan berbagai pandangan dan pandangan yang terbaik dapat dipilih dan dipersetujui. Tindakan unilateral tanpa mesyuarat dan pandangan orang lain mungkin akan mengundang kita membuat keputusan yang kurang tepat yang mengakibatkan bangkangan dan kerugian. Membaikinya pula akan mengakibatkan kos dan kerugian mas. (masa = mas)

Bila kata sepakat sudah dibuat maka bertindaklah bersama mengikut persetujuan tersebut dan tawakallah kepada Allah.

Semasa perang Badar, Nabi juga telah bermenyuarat dengan sahabatnya bagi menentukan untuk berperang di Yasrik (Madinah) atau di luar Yasrik. Persetujuan telah dibuat untuk berperang di luar Yasrik kerana ianya banyak kebaikannya dan kawasan Bandar Yasrik tak punah ranah akibat peperangan.

Semasa berada di Badar mereka juga bermesyuarat dan pendapat Nabi untuk berkhemah di suatu kawasan telah tidak diambil kira kerana terdapat pendapat dari salah seorang sahabat yang lebih lebih baik.

Sahabat tersebut telah mencadangkan supaya mereka berkhemah di satu kawasan lain kerana di situ ada tempat sumber air. Tempat saranan Nabi (Nabi menyatakan bahawa saranannya itu bukannya wahyu Allah tetapi pendapatnya sahaja) tiada sumber air.

Menang benarlah mesyuarat atau perbincangan antara manusia banyak menghasilkan pendapat bernas dan berguna.

Intisari dari ayat 159 yang turunkan kepada Nabi Muhammad SAW untuk manusia, banyak diperkatakan dalam pelajaran saikoloji manusia sekarang ini.

Inilah yang dikatakan pemikiran positif yang mendatangkan kesan yang baik kepada masyarakat.

Ianya bertentangan dengan ajaran dan bisikan syaitan dan kuncu-kuncunya yang bertujuan menjahanamkan manusia.

Kaji dan fahamkanlah Al Quran kerana segalanya ada di dalamnya.

Tambahan:
Mesyuarat antara dua jurutera membincangkan untuk membuat tayar kereta yang empat segi (bukan bulat) telah menghasilkan sistem suspensi kereta yang kita gunakan sekarang ini. Pandangan yang gila pun jika dipanjangkan secara serius dan ilmiah dapat menghasilkan keputusan yang menguntungkan.

Inilah yang dikatakan "nak lain dapat yang lain yang lebih bermakna".

Penduan:
Janganlah takut untuk mengeluar dan menjelajahkan pandangan
yang gila. Kerana dengan kesabaran, jika ianya difikir tubikan
mungkin akan menghasilkan kebaikan.

MadrasatulHuda 1002290630mya

BISIKAN SYAITAN

PENGARUH SYAITAN


Syaitan memang berperanan mempengaruhi manusia untuk berbuat perkara yang tidak baik dan yang mendatangkan dosa. Semasa peperangan Uhud, syaitan telah mempengaruhi pasukan memanah yang diarah oleh Nabi Muhammad SAW supaya berada tetap di atas bukit memerhati dan menghalang musuh menyerang dengan membisik supaya turun dari bukit tersebut semata-mata untuk berebut mendapatkan harta rampasan perang. Tatkala itu, pada pandangan mereka orang Islam telah menang perang tersebut dan pasukan kafir dah bertempiaran lari. Perasaan tamak mereka menghendaki harta rampasan perang telah memboloskan satu kawasan pertahanan mereka dan ini apabila diketahui oleh pehak kafir, mereka telah mengambil peluang menaiki bukit tersebut dan menyerang angkaran perang Islam yang kemudiannya menjadi kelam kabut. Nasib baiklah ada kumpulan pejuang Islam yang bermatian melawan dan akhirnya dapat menghalau pasukan kafir keluar dari kawasan tersebut.

Peranan syaitan mengelincirkan sebahagian pasukan tentera Islam menjadi tamak kepada harta dunia dinyatakan dalam ayat 155 Surah Al i 'Imran ini.

________________________________________________

Tentera Islam yang tulin tak takut mati, kerana mereka yakin syahid jika gugur. Kalaulah mereka gugur mereka menjadi syahid dan akan memasuki syurga Allah. Jika mereka menang mereka akan mendapat harta rampasan yang banyak. Jadi mereka tak perlu takut.

Yang merasa takut ini adalah mereka yang kafir dan munafik yang tak akan mendapat apa-apa jika mereka gugur malah akan masuk neraka. Mereka selalu di dalam perasaan takut dan cemas sepanjang masa. Itu sebabnya orang munafik takut untuk pergi berperang. Mereka rela tinggal di rumah masing-masing. Akan tetapi kematian akan menunggu mereka sama ada di medan perang atau di rumah kediaman. Tak mestinya mereka yang berperang akan mati gugur di medan perjuangan.

______________________________________________

TEGURAN ALLAH

Pada awal kebangkitan Islam dahulu, Allah menegur kesalahan umat Islam serta merta dengan menurunkan ayat Al Quran kepada Nabi Muhammad SAW.

Nabi Muhammad pernah ditegur dalam Surah 80 apabila baginda tidak melayan Umi Maktum yang buta ketika baginda asyik melayan pembesar Mekah tatkala itu. Umi Maktum kemudiannya telah menjadi muazim (tukang azan) Nabi.

Beliau walaupun buta telah pergi berperang dan syahid di zaman pemerintahan Umar sebagai Khalifah.

Ayat-ayat dari surah Al-I-Imran banyak juga mengandungi teguran Allah kepada orang Islam dan juga Nabi Muhammad SAW sendiri (melarang Nabi melaknat Abu Sufian dan Hendun).

SURAH AL I 'IMRAN AYAT 153

Surah Al-i-’Imran

[Surah 03]

Semasa Perang Uhud ramai orang Islam mati Syahid menentang gulungan kafir Mekah termasuklah bapa saudara Nabi SAW, Saidina Hamzah yang sempat juga membunuh ramai orang kafir sebelum beliau gugur.

Gulungan kafir Mekah tatkala itu termasuklah Abu Sufian dan isterinya, Hendun. Hamba mereka, Al Wahshi telah membunuh Saidina Hamzah dengan balingan lembingnya. Oleh kerana marah dan geramnya mereka kepada Saidina Hamzah, Hendun telah membelah dada Saidina Hamzah dan meratah hatinya.

Setelah selesai peperangan dan apabila melihat keadaan tubuh Saidina Hamzah, Nabi Muhammad SAW telah melaknat Abu Sufian dan isterinya, Hendun.

Namum Allah telah melarang Nabi Muhammad SAW berbuat demikian melalui ayat 128 Surah Al-i-'Imran. Abu Sufian dan Hendun akhirnya memeluk ugama Islam ketika peristiwa pembukaan Mekah olah Nabi Muhammad SAW kemudiannya. Allah memberi hidayahNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya.

Mala petaka yang berlaku semasa perang Uhud adalah sesuatu yang disebabkan olek pejuang Islam sendiri. Mereka telah melanggar arahan Nabi Muhammad SAW supaya jangan meninggalkan kedudukan mereka di atas bukit, tetapi oleh kerana mereka mementingkan harta dunia (harta rampasan) mereka meninggalkan kawasan bukit semata2 bagi mendapatkan harta rampasan tersebut.

Peluang ini disedari oleh pehak lawan dan mereka kemudiannya berjaya menguasai bukit yang ditinggalkan itu dan menyerang semula. Inilah yang membuatkan kedudukan pehak Islam menjadi kucar kacir dan Nabi Muhammad sendiri telah terperangkap patah giginya dan jatuh ke dalam telaga.

Tapi atas dasar semangat juang pehak yang masih ingin menegakkan Islam, mereka ini bersemangat mempertahankan kedudukan Nabi dan berjaya mempertahankan diri dan mengusir pehak musuh.

Setelah selesai berperang Allah telah memtenteramkan mereka dan mereka pun merasa mengantuk dan dengan itu dapatlah mereka berehat.

Tetapi pehak Islam yang lemah semangat juang mereka kerana harta dunia masih mementingkan diri dan menyangka kepada Allah kerana membenarkan mereka gagal dalam perjuangan. Walhal mereka sendirilah yang memakibatkan kegagalan tersebut.

Inilah ujian Allah.